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“最后的诱惑”仍然具有现实意义

2020-01-21 12:14:04 来源:工人日报

  

2012年4月6日下午2:43发布
2012年6月19日下午7:30更新

APOSTLES. Jesus (Willem Dafoe) flanked by Peter (Victor Argo), Judas (Harvey Keitel) and the rest of the 12 apostles

使徒。 彼得(威廉·阿戈),犹大(哈维·凯特尔)和其他12位使徒的耶稣(威廉·达福)两侧

菲律宾马尼拉 - 在耶稣受难节的年度方法中,几位出版的权威人士甚至是休闲电影爱好者都在圣周休假期间推出一系列推荐观看的“四旬期电影”。 马丁·斯科塞斯的“基督最后的诱惑”很少在这样的名单上出现。

这一点并不令人惊讶,因为这部电影于1988年上映时受到了保守派,原教旨主义天主教徒的抗议,并且已经或已经在包括菲律宾在内的几个国家被禁止。

这种情景反映了对小说家Nikos Kazantzakis的“最后的诱惑 ”的恶毒反应,这部电影的基础于1953年首次出版,很快被列入全球禁书之列。 (这本600多页小说的英文版于1960年出版,在希腊作家去世后约3年,他已经因希腊的佐巴而闻名。)

遗憾的是,对于所有电影中“有争议的”内容, “基督的最后诱惑”实际上是对耶稣致力于电影的最深情,最相关的一种看法。 作为一部2.44小时改编其庞大的源头小说 - 长期的斯科塞斯合作者保罗施拉德得到了主要的剧本信用 - 电影设法在视觉上描绘了对卡赞扎基斯感到震惊的弥赛亚的难题。

正如小说家在他的书的序幕中所说的那样,也开启了这部电影,“基督的双重实质 - 渴望,如此人类,如此超人,人类获得上帝......对我来说一直是一个深刻不可思议的神秘。 从我年轻时起,我的痛苦和悲伤源泉就是精神与肉体之间不断的无情战斗......我的灵魂就是这两支军队发生冲突和相遇的竞技场。“

屏幕上的内容以这个议程定义的说明结束:“这部电影不是基于福音书,而是基于对永恒精神冲突的虚构探索。”

一个很大的假设

耶稣故事中熟悉的因素确实存在于基督的最后诱惑中 :使徒,圣母玛利亚,拉撒路,玛利亚抹大拉,本丢彼拉多,沙漠中的40昼夜,山上的宝训,最后的晚餐,犹大的背叛,彼得的否认等等。

“最后的诱惑 ”与众不同之处在于构成电影“虚构探索”的非凡情节点,简而言之,所有这些都构成了一个重要的假设:如果耶稣作为人类,会受到诸如地球上的瑕疵的影响。恐惧,不确定,不情愿,甚至心胸狭窄?

因此,我们认为耶稣是一个普通的犹太人,但是一个人通过异象和声音来探望他,使他走向狭隘,痛苦的神性之路。 (Willem Dafoe巧妙地论述了最初分配给Aidan Quinn的角色,以及Robert De Niro拒绝的角色。)

耶稣被介绍为犹太人的木匠,但是他用时尚的方式将罗马人使用的横梁钉在十字架上的犹太革命者身上 - 这既是具有讽刺意味的预兆,也是一种叛逆的职业,它引起了犹大的加略人(由Harvey Keitel饰演,曾经是炙手可热的斯科塞斯主食)。

耶稣最终接受了他的命运,因为弥赛亚的意思是传讲上帝的爱的福音,使执政的,无情的罗马人感到懊恼。 但是,不断出现来自他人和他自己的障碍,以至于耶稣不止一次地被描绘为犹豫不决并且经常发生冲突以继续前进。 他甚至不止一次地祈求上帝在他有力量的时候给他带来痛苦。

(耶稣的棘手命运巧妙地象征着电影开场演出和戏剧海报上的荆棘王冠形象。)

CROWN OF THORNS. Willem Dafoe in The Last Temptation of Christ.

荆棘冠。 Willem Dafoe在基督的最后诱惑中。

为了与耶稣在人类主题中保持一致, “基督的最后诱惑 ”最具特色的特征是(剧透警告)标题的最后诱惑 - 一个想象的最终邀请,放弃他在神圣的事物方案中的作用,拯救人类从罪的工资。 这是耶稣在他最薄弱的时刻提供的:在坚固的长途跋涉到Cal髅地之后钉在十字架上,其前面是严厉的鞭挞和他的模仿,棘手的加冕作为“犹太人之王”(扰流者的结尾) 。

不寻常的元素比比皆是

结合源小说自己独特的耶稣故事和斯科塞斯有意识的决定,以避免从他的电影的赛璐珞前辈获得的陈词滥调,基督的最后诱惑不仅仅是一个独特的情节。

一个例子是由前Genesis乐队主唱转变为世界音乐爱好者Peter Gabriel的乐谱。 Gabriel从非洲,巴基斯坦和印度等不同来源精心策划了一系列本土乐器和声乐,并添加了一些流行摇滚乐的闪光,大大有助于强调电影的元素感。 他的配乐,一个对严肃的音乐家来说有趣的案例研究,回应了电影的令人不安的男高音 - 一度混乱和控制,原始和深情。

幽默是斯科塞斯电影的另一种情趣(虽然不是夸张的耶稣基督超级巨星 )。 这是间接地通过演奏犹太人的演员的明显美国口音以及对话中经常直截了当的语调来实现的。 并且有一些彻头彻尾的有趣的讽刺,例如当一个随意的不相信者通过说:“这是一个没有结婚的男人会发生什么事来解雇耶稣时。 他的精液倒在他的大脑里。“

凯特尔作为一个永远紧张的犹大得到自己的笑声。 在耶稣的非暴力立场中,犹大评论说他自己不能“转动另一个脸颊”,只有天使或狗才能做到这一点。 并且在耶稣不断犹豫不决的情况下,最初反对暴力只是为了后来支持暴力,然后谈到即使是奇迹工作者即将死亡,犹大抱怨说,“每天你都有不同的计划!”

裸体也存在于最后的诱惑中 ,例如Barbara Hershey(相当勇敢地扮演Magdalene)和Dafoe在不同的场景中相当挥之不去的背面镜头。 然而,这种暴露的肉体不是作为电影剥削的场合,而是作为脆弱性的叙事隐喻。

LOVERS. Jesus and Barbara Hershey as Mary Magdalene

恋人。 耶稣和芭芭拉·赫尔希饰演抹大拉的马利亚

在电影中被称为最反对,最被大肆宣传的场景中,耶稣被证明与抹大拉的马利亚交织在一起。 尽管在婚姻的背景下(虽然是想象的)呈现了这种行为,因此,与抹大拉的妻子而不是妓女。

他是我们中的一员

对于“基督最后的诱惑”的所有提高眉毛的方面,接受的观察者会发现它对那个超越自己的人类和任何自私的人充满想象和深刻的敬意,呃,充实他最终的神圣角色。 (相比之下,梅尔吉布森更加着名的基督的受难将救主描绘成一个人类简单地击败并击败血腥的纸浆以使其被钉十字架几乎反高潮的人。)

在经历了如此多的苦难,并以他的世俗的死亡超越它,耶稣在最后的诱惑中最终被描绘成一个人 - 任何宗教或缺乏它,甚至 - 可以成为:一个能够克服的人世界的重量和困境,避开了对空灵幸福的世俗安慰。

换句话说, 基督的最后诱惑将“我们”放在“耶稣”中。虽然这样的想法对某些人来说可能是不可想象的,但斯科塞斯和公司认为它只会使已经忠诚的基督徒更加精神上感激.-拉普勒.COM

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(责任编辑:仲长藜咨)
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